Zwei Tage nach unserer Ankunft wurde mit dem Bau begonnen. Alte sowie junge Dorfbewohner*innen halfen von morgens bis Abends auf der Baustelle. Für die von den Spendengeldern gekaufte Motorsäge wurde eine Außenstehende Person mit Arbeitserfahrung in das Dorf geholt, um den Bau zu unterstützen und verschiedene Personen aus dem Dorf einzulernen. Eine Ernüchterung gleich zu Beginn war für uns, dass sich die DorfbewohnerInnen dafür entschieden hatten, das Dach der Shubuã aus Wellblech zu bauen und wir können uns vorstellen, dass auch einige Leser*innen an dieser Stelle stutzen werden. Wir von Erdbewegung waren fest davon ausgegangen, dass das Dach der Shubuã im traditionellen Stil aus Palmblättern gebaut werden wird. Die Dorfbewohner*innen begründeten ihre Entscheidung wie folgt: Bevor die Huni Kuin vor circa 90 Jahren kontaktiert und versklavt wurden, lebten sie nomadisch und bauten ihre Hausdächer traditionell mit Palmblattdächern. Palmblätter bringen eine kurze Haltbarkeit mit sich und müssen regelmäßig ausgetauscht werden. Als nomadisch lebendes Volk war diese kurze Haltbarkeit kein großes Problem, denn durch ihr regelmäßiges Weiterziehen kamen sie immer wieder an neuen Palmblattbeständen vorbei. Seit ihrem Kontakt zur modernen Zivilisation leben die Huni Kuin in festen Dorfstrukturen. Bei einer regelmäßigen Ernte werden die Palmblattbestände im nahen Umkreis mit der Zeit natürlich kleiner und es müssen weitere Strecken zurückgelegt werden, sodass der Arbeitsaufwand immens sei. Dieses Argument war für uns natürlich sehr einleuchtend. Gleichzeitig hatte für uns das Wellblech aus ökologischer Sicht weiterhin einen sehr bitteren Beigeschmack. Da das Wellblech aber schon ohne unser Wissen vor unserer Ankunft besorgt worden war, war der Raum für Austausch über eine eventuelle Umstrukturierung des Bauplans nicht gegeben. Auch war und ist es uns als Verein wichtig, sensibel in Bezug auf den weißen Retter*innenkomplex (engl. white saviorism) zu sein. Das bedeutet eine Arbeit auf Augenhöhe und den Menschen vor Ort zuzuhören, anstatt unsere Meinung aufzudrängen. Es bedeutet, den Personen vor Ort nicht die Expertise über ihre eigene Lebenssituation abzusprechen. Natürlich ist es für uns als Außenstehende leicht gesagt, dass es schöner und vor allem nachhaltiger ist, wenn das Haus aus Naturmaterialien gebaut wird. Aber letztlich sind es nicht wir, die alle Jahre wieder Kilometer weit in den Wald laufen müssen, um die Palmblätter zu ernten.  Wir sind uns sicher, dass es neben den Palmblättern und dem Wellblech eine geeignete Lösung für die Thematik des Dachbaus gibt, welche sowohl den Aspekt der Nachhaltigkeit abdeckt, als auch weniger Arbeitsaufwand mit sich bringt. In den wenigen Tagen, die wir vor Ort waren und unter Anbetracht der Tatsache, dass die Dorfgemeinschaft bestrebt war, mit dem Bau zu starten wäre jedoch eine gemeinsame Lösungsfindung auf Augenhöhe zu diesem Zeitpunkt gar nicht möglich gewesen. So schlossen wir für dieses Projekt den Frieden mit dem Verlauf, nahmen die Impulse und Ideen mit für weitere Projekte und los ging es mit dem Bau der Shubuã mit ihrem Wellblechdach.  Da am kommenden Wochenende eine große Jahresversammlung mit den Stammesoberhäupen der anderen am Humaitá Fluss gelegenen Huni Kuin Dörfer stattfinden sollte, bestand das ehrgeizige Ziel, die Shubuã in fünf Tagen fertigzustellen. Trotz des vielen durch die Regenzeit bedingten Niederschlags wurde kontinuierlich an der Baustelle gearbeitet. Freitags stand der Grundriss mit Dach, die Gäste konnten empfangen und die Shubuã mit Zereomonien voller wertvoller Arbeit, Tänze und Musik eingeweiht werden. Bis zu unserer Abreise wurde nach dem Freitag nicht weiter an der Shubuã gebaut. Die weiteren Baupläne beinhalten 1,5m hohe Außenwände aus Holz, die einmal ringsherum gehen. Dieser traditionelle Baustil schafft zum einen etwas mehr Geborgenheit im inneren der Shubuã, lässt gleichzeitig aber immer noch ausreichend Licht und frische Luft hinein, da die Wände nur etwa zur Hälfte vom Boden bis zum Dach gehen. Auch waren weitere Feinheiten geplant, wie etwa eine Verlängerung des Dachs an allen Seiten, um bei Regen zu verhindern, dass die Sitzbänke nass werden, sowie Bemalungen an Pfeilern und Wänden mit den traditionellen kené (Zeichen/Muster). Sobald wir Fotos von der fertigen Shubuã zugeschickt bekommen, werden wir diese hier mit euch teilen.